蘇州復興私塾堂長、“百名學者倡議奧運漢服”事件的主要發起人傅奇先生得知“唐裝漢服被否定”消息后，致電本報，表示有話要說——漢服的討論缺乏一個最大的前提：不了解。前幾天，一知名作家在網上“討伐”漢服。今天，我又看到有服裝設計師說：不一定非要唐裝漢服。

　　我在這里談三個問題：服裝設計師不是漢服設計師，更不是文化大師。從把“唐裝”和漢服并列就知道他沒有理解漢服。真正的唐朝的服飾就是漢服。漢服非一朝一代之服，漢服的漢，是漢字漢語的漢，是漢文化漢文明的漢。漢服也是“和服”和“韓服”的母親。漢服是漢族的、中國的、東方的。

　　漢服身上的文化內涵和中國特色，我認為不需要設計。我們在倡議書中是建議把漢服作為禮服，眼下流行的“唐裝”是滿清服飾的改良，屬于時裝的范疇。如果我們要為奧運會選擇禮服，還有比漢服更合適的嗎？

　　說漢服最合適，是漢服具有5000年文明的滋養，有充分的美學依據。她端莊、華美、大氣，體現與人為善、天人合一的境界。漢服身上到處都是原汁原味的中國元素。

　　傳統不是靠設計出來的。設計出來的東西是代表設計師還是代表傳統？漢服是一個文化系統，品類繁多，要復雜有復雜，要簡單有簡單，古代的勞動強度不比現在輕，漢服能滿足各種場合，現在照樣能！

　　我們歷來以“華夏民族”自稱，也以“華夏”而自尊自信，那么，我們為什么叫做“華夏”？《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”如果不能展現我們的民族服飾之美，我們將愧對于“華”字；不能展現我們的民族禮儀，我們將愧對于“夏”字。