清末民初，中國的刺繡有“四大名繡”之說。蘇繡已有4000多年的歷史，春秋時期便有很大名氣；湘繡在2000多年前西漢墓葬文物中也有發(fā)現(xiàn)，其精美程度令人嘆為觀止；蜀繡濃淡適度，色彩明快，有水墨寫意畫的藝術(shù)效果；粵繡則色彩艷麗，對比強烈，富有立體感，在“四大名繡”中別具一格。

    開封的汴繡亦有名氣，它不能與蘇湘蜀粵繡品并列的原因，是清末民初中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂經(jīng)濟凋敝所導(dǎo)致汴繡質(zhì)量的下滑。而在此之前，汴繡的興隆時期，它的影響要超過“四大名繡”中任何一種。在開封雄踞天下時，上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。當(dāng)時的開封城，不但市井間有一支龐大的刺繡隊伍，在華嚴(yán)尼寺，兩浙尼寺等寺院中，還有一批為數(shù)甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋政府對外經(jīng)濟交往的項目中可以看出，除去中南半島上的交趾和阿拉伯國家大使向趙宋王朝贈送過繡品外，汴繡成為宋政府向高麗、日本諸國乃至現(xiàn)在新疆地區(qū)贈送或交換的主要珍品。可以不含糊地說，一百多年中，汴繡是中華國土上技藝最精，價值最高，產(chǎn)量最大，流通最廣，影響最強的繡品，是中國的國繡。

    汴繡在中國存在的意義，最重要的有兩點。其一，是中國最早成為商品的繡品，它是中國歷史上市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。汴繡商品化為繡品的發(fā)展打開了新的天地。其二，汴繡是中國高起點的刺繡。北宋崇寧四年(1105)，宋廷特置文繡院，除招收繡工300人之外，又在各地篩選拔尖技師前來任教。這是國家設(shè)置的高檔次專業(yè)機構(gòu)，也是政府出面主持的一次刺繡技術(shù)大匯合，大交流，汴繡猶如站立于巨人肩上，傲視天下，它廣采各地技藝之長，將其融為一體，使汴繡水平高于其他刺繡，一時間汴繡領(lǐng)導(dǎo)著、提高著、推動著全國的刺繡行業(yè)，促使刺繡行業(yè)的大發(fā)展。

    近幾十年來，汴繡有了長足的進步，在全國名聲日響，已經(jīng)躋身于先進的行列。
    如今流傳甚廣的一段話描述著中國繡品的現(xiàn)狀：“蘇繡貓咪，湘繡獅虎，蜀繡游魚，粵繡鳥禽，汴繡人物最傳神。”這也算是各有側(cè)重吧。

   　汴繡，歷史悠久，素有“國寶”之稱。它以繡工精致，針法細(xì)密，圖案嚴(yán)謹(jǐn)，格調(diào)高雅，色彩、秀麗而著稱，早在宋代就已馳名全國。據(jù)記載：北宋時期已有“文繡院”。當(dāng)時皇帝的龍袍、官員的朝服、烏紗帽、朝靴都為刺繡精品。據(jù)《東京夢華錄》載，民間刺繡也極為興盛，到處“繡簾相拓”、“錦繡交輝”。宋代刺繡工藝已發(fā)展到相當(dāng)水平，據(jù)明代屠龍《畫箋》所載，"宋之閨繡畫……女紅之巧，十指春風(fēng)，迥不可及'。北宋滅亡，汴繡遭動一蹶不振。

　　為了繼承宋代閨繡這一傳統(tǒng)工藝，開封汴繡廠于一九五四年成立。建廠后，新老藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，錄蹤探微，博采眾家之長，反復(fù)試驗，在傳統(tǒng)的以平針為主的技藝之上，又創(chuàng)新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針法。多種針法的交替使用，不僅能把陰陽遠近一一表現(xiàn)出來，而且表現(xiàn)內(nèi)容豐富，富有立體感。汴繡針法既長于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸，又善于創(chuàng)作氣勢磅礴的山水圖景，刻畫人物形象更是細(xì)致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風(fēng)格，又具有粵繡明快豪放的特點。1959年汴繡《清明上河圖》繡成，作為國慶十周年獻禮，陳列在人民大會堂，它以針代筆，以線代暈，使這幅宏偉浩繁的歷史風(fēng)俗畫卷逼真地展現(xiàn)在人們眼前。作品展覽時，中外客人無不嘆服。

　　改革開放以來，汴繡工藝又得到進一步的發(fā)展與創(chuàng)新，精品選出，如《清明上河圖》、《百駿圖》、《五牛圖》、《韓熙載夜宴圖》、《簪花仕女圖》等繡品均為國家收藏或被國外友人重金購去。此外，汴繡除刺繡之外，還有單面繡、雙面繡、三異繡及大量機繡產(chǎn)品，品種繁多，題材廣泛。曾多次榮獲省“優(yōu)質(zhì)獎”、“百花獎”、中國工藝美術(shù)“百花獎”、“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎”，各種報刊、雜志、電視臺爭相報道。