通過(guò)對(duì)于古典主義等的藝術(shù)特征的解析以其在服裝歷史中的典型表現(xiàn)分析，結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)原理，可以對(duì)古典主義風(fēng)格服裝的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則作如下討論：

　　1．總體風(fēng)格

　　就古典主義藝術(shù)而言，“靜穆”之所以顯得偉大、“單純”之所以高貴，與古典主義的心理淵源有關(guān)。在西方的藝術(shù)史中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿缹W(xué)理想和古典主義傳統(tǒng)緊密相連，而反對(duì)繁雜的裝飾正是古典主義影響的具體表現(xiàn)，重形式不重裝飾咸了古典主義崇尚的藝術(shù)美德。正如蘇格拉底和希臘修辭學(xué)中的雅典學(xué)派的學(xué)者們所認(rèn)為的那樣，詭辯術(shù)的花招和修飾容易把聽(tīng)者的注意力從正在辯論的問(wèn)題上轉(zhuǎn)移開(kāi)去，而古典主義者則懷疑裝飾是為了掩飾某種卑鄙的目的。裝飾的危險(xiǎn)性在于它使我們眼花繚亂而不加適當(dāng)考慮就加以接受，而古典主義風(fēng)格的主要優(yōu)點(diǎn)就是它不使用誘惑人的手法，其對(duì)單純簡(jiǎn)樸風(fēng)格的崇尚是純潔的、理性的。在古典主義者看來(lái)，裝飾不僅是一種對(duì)于浪費(fèi)的嗜好，而且是對(duì)理性的冒犯，一種不必要的冒犯——因?yàn)槔硇员旧砟墚a(chǎn)生笑。

　　泛古典主義的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，其總體風(fēng)格同樣是反裝飾的，它沒(méi)有過(guò)分的花哨和驚世駭俗，追求對(duì)于人體美好的展現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)理性和純潔并力求完美，而這種完美性正如黑格爾所言是“植根于內(nèi)在的自由個(gè)性與這種個(gè)性借以顯現(xiàn)的外在存在之間的徹底的互相滲透。”

　　2．形式特征

　　古典主義風(fēng)格的服裝重視形式的美好和對(duì)于傳統(tǒng)形式的關(guān)注，在形式法則上遵守合理、單純、適度、明確、簡(jiǎn)潔和平衡的基本規(guī)律。造型以人體自然形態(tài)為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單、樸素，結(jié)構(gòu)對(duì)稱。面料質(zhì)樸，色彩單純，圖案簡(jiǎn)潔。